统一场论和佛法看法的相同之处

作者张祥前交流微信zhxq1105974776

佛教有很多观点和传统科学理论背道而驰，但是，随着科学理论的发展，特别是统一场论【百度统一场论6版】的出现，人们发现很多佛教的观点和统一场论是高度一致。

佛教说世界的存在是虚假的，四大皆空，一切皆虚妄。

我们所观察到自然界的各种东西和各种现象那可真是五花八门、形形色色复杂到了极点。统一场论中，把他们分为两大类，一类为物、一类为事。

像我们眼前的一座山、一棵树、一个人、一条河……这都是物；树的生长，人的思想，河水的流动，……这些都是事。物是产生事的根源，事是物的表现，通过事我们可以认识物，事是依据物而存在的。没有物就不会有事。

这个有关" 事" 和" 物" 的讨论有助于我们搞清楚物理概念是如何产生的。 物理学是借助物理概念而展开的。物理学刚开始处于萌芽时也好，发展到今天也好，所有的物理概念无非是人们对自己所处的物质世界的认识结果。

我们是怎么认识这个物质世界的呢？首先是通过感觉，感觉到这个我们所处的物质世界的各种现象，然后我们大脑把这些感觉加以分析、概括，最后再形成物理概念。

比如，人们用眼睛看到花草的红红绿绿，天空的湛蓝，人们再用头脑一加工，便有了颜色的概念。人们用皮肤去感觉冰的冷、开水的烫，大脑再一加工，便有了温度的概念。某处有物体振动，引发周围的空气发生振动，我们用耳朵去感觉到这空气的振动，我们再去用大脑这么一分析，这样又有了声音的概念。还有我们躺在床上，闭上眼睛、不去看、不去听，但却老是觉得一个东西在流逝，这样人们又有了时间的概念。

我们所处的物质世界的某些现象给了我们人某些感觉，我们大脑对这些感觉加以分析，概括这样便产生了物理概念。这样说来，物理概念来自于我们对自己的某种感觉的描述。

物质世界以不同的方式运动引起我们人的各种感觉，我们人对这些不同的感觉加以分析，概括便形成了不同的物理概念。这样说来物理概念不能脱离我们人而独立的存在着，说明白点，物理概念只是人对自己感觉的一种描述（当然人的这些感觉并非凭空产生的，而是客观存在的东西刺激了我们人） 。

设想在一个房间里，正放着优美的C D 唱碟，人们常不加思索地认为只要这C D 唱机开着，而不管我们人在不在场，这个声音总会是客观的存在着。仔细地分析一下，房间里有声音时，房间的空气便出现一股纵波，没有声音便没有纵波，可见有声音没有声音的区别只是房间里空气的位置不一样。没有人在房间里去感觉，那里会有声音的概念。

声音的概念是不能脱离我们人而独立地存在的，有声音比起没有声音并没有多出一件什么东西，所以你不能把声音看则是一个像物体那样具体存在的东西，声音只是一个现象而已。在前面讨论的" 事" " 和" 物" 中，声音明显属于" 事" 的范畴。

颜色也是类似的，我们看到眼前的花草的红红绿绿是电磁波经花草反射到我们眼球的结果，这个颜色的概念同样不能脱离我们人而独立地存在着。物体颜色的不同只是物体反射不同波长电磁波的原因造成。

颜色不是物体自身的性质，而是由物体照射到它的各种波长的光的反射和吸收决定的。

这个原理是牛顿最早发现的，历史上甚至现代有很多人固执地认为物体所呈现的颜色是物体固有的属性、与外界无关。

比如德国诗人歌德就曾写文章以非常激情的语言叫人们不要相信牛顿的理论，但牛顿在光学中有关颜色理论的正确性实践证明无须怀疑。

温度的概念起源于外界分子无规则地撞击我们人皮肤的程度，当然脱离了人也是不能独立存在的。

时间的本质是观察者周围空间光速运动给观察者的感觉。

物理上的运动状态，是我们观察者对物体在空间中位置不断的肯定----否定---肯定---否定—肯定---这么一个过程，脱离观察者，不存在运动状态，当然，脱离观察者，也是不存在静止状态。

既然物理概念是人的一种感觉，一种描述，脱离我们人而不能独立的存在，在前面有关" 事" 和" 物" 的讨论中，物理概念明显属于" 事" 的范畴，因而它不能像" 物" 那样客观的存在着，它的存在有它的虚假性。

物理世界的存在有着虚假性。

对此，物理学的开山鼻祖伽利略早就说过：我们五官感觉到的世界它的存在是虚假的，而真实存在的却是它背后的几何世界……

关于人的生命轮回。

一个人的寿命和宇宙中星球的寿命相比，是太短暂了。人在世上是来去匆匆，那人死了就真的什么都没有了吗，还是可以投胎转世?人到底有没有来世?

佛教认为人的生命轮回是真实的。

如果人的确有来世，那应该就有前世。现在的主流科学家倾向认为人是没有前世，也没有来世，人死了，留下的尸骨如同泥土那样毫无生气。但是，很多人的直觉告诉自己，人在冥冥之中始终认为人死了，应该留下什么，不会就这样踪影全无。

　　任何宗教都说人有前世和来世，人死了，并不是永远消失，还会回来的，这个就是人们常说的生命轮回。

　　一提到人有没有来世的问题，支持者举出许多例子，很多都是来自与印度的轮回转世的故事，那我们可以用严格的科学方法来论证这个问题吗？

　　很多相信科学的人却认为这是人心所愿，有来生虽好，可惜只是人害怕死亡的一种美好幻想，是不可能有的。

　　虽然科学揭示了世界的真相，如果想要了解世界，似乎只有依靠科学。但是，科学只是一个发展的阶段，目前人类的科学仍然很不完善，人类掌握的知识像一个小岛，无知却像一个海洋。即使在科学高度发达的今天，世界的本质到底是什么样的，我们仍然一头雾水。

　　我们常说人的感觉是不可靠的，但是目前人类肤浅的科学其实也是不可靠的，不过人类的科学认识是一个螺旋形式，否定到肯定又到否定，再肯定•••••。最新的科学理论又揭示了人的轮回转世是真实存在的。

　　统一场论告诉我们， 人的思想意识是人头脑里带电粒子的运动形成的，带电粒子对周围空间施加的扰动就是灵魂，如同水面上的波纹。灵魂是一种运动形式，而不是一个具体的物体。人活着的时候，这种运动形式是时刻在变化 ，而死了以后，这种运动形式就固定了。

　　但是，这种运动形式不会消失，却永远的留在空间中，这一点与水面波纹有所不同，我们知道水面波纹过一段时间后就消失了，这个原因是水面波纹携带了能量，波纹在传播的时候，有一部分能量转化为热能，还有随着波纹的扩大，波纹的振幅逐渐减小，最后消失。而空间的波动是可以永远在宇宙中留下来的。

　　人的核心是人的思想意识，一个人区别另一个人关键是思想意识的不同，人的身体只不过是一个载体。人身体如同一张光盘，光盘里面记录的信息内容就如同人的思想意识。这里面重要的肯定是光盘里面记录的信息，光盘是次要的，因为我们也可以用磁带记录这些信息，也可以用u盘、电脑硬盘记录这些信息。在高度发达的外星球，经常把一个外星人信息化，数字化。

　　人的思想意识本质也是一种运动形式，你若不相信，我问你，人的思想意识有几斤几两，你看到了人的思想意识是什么形状，有多少重量，有多少质量？从这种角度看，这种虚无的运动形式是人的核心，人的身体反而是次要的。难怪佛教认为人世间一切都是虚幻的。这个观念可能让很多人难以接受。

　　但是，在高度发达的外星球，外星人的长生不老技术就是首先把人的思想意识数字化，用数字记录下来，然后繁殖、制造出一个身体，再把人的思想信息安装到这个身体上。频繁经历死亡和重生的外星人是不会怀疑人身体是次要的、思想意识是核心。

　　人的核心是思想意识，是一种运动形式，这种运动形式存在于宇宙空间中，在宇宙中是永远不会消失的。这个就是人的生命轮回的理论根据。或者说宇宙中包含了各种各样的意识形式，我自己只是恰巧是某一种运动形式而已。你是一种运动形式，可以用一组数字描述，我是另外一种运动形式，可以用另外一组数字描述。

　　一个人能够准确的描述出自己前世的某些细节，这个很可能是这个人能够捕捉自己前世留在空间的意识形式，类似手机接受信号的共振原理，也有点类似电脑搜索的原理。

　　以上的分析可能不够精确，我认为大方向应该如此。古时候认为人是神创造或者安排的，牛顿时代以后，认为人是一个巨大无比的精细的机械。现在人类到了信息时代，又认为人只是一组信息而已，统一场论时代即将到来，统一场论时代认为人只是一组数字而已。

佛教说一花一世界，统一场论认为宇宙任意一处空间可以无限存储信息，可以存储整个宇宙以前、以后的所有信息，这个和佛教的看法是一致的。